上次我們讀過以色列人大大得勝法老，浩浩蕩蕩離開埃及，從蘭塞起行，摩西帶著超過一百萬人口（沒寫錯！）走向曠野。
下圖是他們走的路程，要繞過西乃半島，才北上迦南地。這條路線雖又長又難，卻是比較安全。因為沿海一帶的國家又富裕，又軍力強大。但帶著如此多的人口和牲畜，容易的事也變成複雜，加倍困難。
我們曾領一羣約三十個青年學生旅行露營，開始明白摩西領導的困難。小小的問題，例如手電筒，有人忘記帶來，就借用別人的。但送回來時已沒有電了。又有人不用自己的電筒，卻慷慨用別人的！他們已不是小學生，心思卻如此幼稚。他們距成聖之路還遠呢！
大隊開始時，都算循規蹈矩；神為他們計劃在比‧哈希錄過海，因為那是渡海最短的距離。
但一旦聴聞後面有法老的軍隊追來，又看見前面是紅海，正是前無去路，後有追兵的生死時刻！但靠著主，同時靠著主也是得勝時刻。結果，他們經歷神蹟。摩西只舉起一條的木棍，便叫百姓在海中走旱地，過紅海，自己得救，追兵滅亡。他們理當銘刻在心，主的大能一生難忘。「人能把我怎麼樣呢？」
所以，我們可以勇敢地說： 「主是我的幫助， 我必不懼怕。 人能把我怎麼樣呢？」（希伯來書 13:6 ）
可是不久，現實卻把他們打跨了。在曠野缺水缺糧，這是預料之事，比起紅海絕命的恐慌，還算得什麼呢？曠野的路，不過是短暫的，是到美地必經之路。神的心意是要用曠野操練人的身，心靈，才能更有信心面對未來強大的迦南地的巨人。
况且，這群奴隸出身的人民，沒有敬虔律法的根基，他們在埃及所見所聞，是弱肉強食的壓迫世界。要做耶和華的子民，卻不知道祂喜愛什麼，憎恨什麼，怎能蒙福呢？所以在未到迦南地之前，他們要學習的多着呢。
說話回來，若他們有困難，大可以求神解救；不，他們選擇埋怨，指責他們的領袖摩西亞倫，與他們爭鬧。並且試探耶和華。
曠野枯燥生活的考騐來了。他們不是吃無肉，有的是羊羣牛羣。只是想念從前在埃及美味可口的食物，「記得那時候，不花錢（咁平？）就可以吃魚，還有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜！」
最利害的一句話，指責摩西和亞倫：「你們卻將我們領出來，到這曠野，要叫這全會眾都餓死啊！」
歪曲事實，誇張其詞，不是解決問題的方法，只使困難加倍，把領導和被領的關係僵化了。
這樣事情，常在教會發生，有事發生時，就認為先要找到代罪羔羊。是誰呢？一定不是不做事的人！做事的人才會有差錯，正需要體諒寬恕，不是指責定罪。
因此，受傷害的人就越來越多，直到教會分裂了！沒有人預料指責領袖，可以做成這麼大的悲劇！
「你見過言語急躁的人嗎？ 愚昧人比他更有指望。」— 箴言
為什麼我們喜歡指責別人，不勒住口唇，謹慎言詞？因為當指責別人時，覺得自己高人一等，有智慧，又懂事，可以大言不慚，不甘示弱。
這正是文士，法利賽人的行徑。
耶穌教我們切要警誡自己，說：
「文士和法利賽人坐在摩西的位上， 所以凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。 他們把難挑的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」馬太福音 23:2-4 RCUV
教訓和道理，說出來容易，可以用來量度指責別人，高抬自己在審判位上，豈不飄飄然痛快？
但實行出來，就大為不同了。因為實行的時候，會經歷困難挫敗： 「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我反而去做。」（羅馬書 7:15 ）
同時，也會發現自己內裏的敗壞：
「因為肉體的情慾和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使你們不能做所願意做的。」（加拉太書 5:17）
有人說得好：
當我們用手指責備別人時 🫵，你，你，你；卻有四隻手指指向自己，值得我們三思省察。
所以要 多分析，慎指責，勇寬恕！