農曆五月初五日為端午節，家家做糭，吃糭，記念屈原投江自盡的義舉。為何他要這樣輕生呢？因為他身懷大志，卻被奸人所排擠，被王帝流放邊疆。他覺得自已懷才不遇，聽到國家滅亡的消息後，選擇懷沙投江，以身殉國，與國家共生死。留下一首絕命詩「懷沙」，以告世人他懷才不遇，極度絕望的心境。
短短的詩只有二十句，已有十個「兮」字，不愧是個浪漫主義的詩人。現選下數句，以示他的哀傷：
浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。
翻譯白話文，便容易明白，他自己雖然像千里馬，再無人賞識了：
浩蕩的沅水和湘水，各自奔流流向前。漫長的道路幽暗又隱蔽，前途是那麼渺茫遙遠。懷抱一顆忠心和真情，卻孤獨無依沒人來相伴。相馬的伯樂已經死去，縱有千里馬又有誰來分辨？
我們也許都明白他的失望，因為我們都是過來人，也曾遭遇他所遭遇的。但不是人人都像屈原 ，真的有才幹，真的大公無私。沒有才幹的人，只有雄心壯志，不被任用是理所當然吧！
屈原21歲時，即被楚懷王委以重任，在其早年從政期間，可以說仕途十分坦蕩。世人都尊崇他，他的詩，政治思想，軍事戰略和智慧，都被世人認許；後來才遭到一些膽小自私的王室陷害。
若我們真的懷才不遇，當怎樣處這境遇呢？ 我們在職場上，常遇上這情況，十分氣憤，甚至怨天尤人！
我從前在公司認識一個同事 ，向我吐苦水。他在公司工作十多年，尚未升到經理職位；眼看旁邊的同事，工作表現遠不及自己的，卻步步高升，無法忍得住心裏的不平和嫉恨。
我們當怎樣處理自己的心理健康呢？我查考聖經，發覺不少先知聖徒，也遭遇這種懷才不遇情況！
首先，看看大衛的事蹟。當他鞏固自己的王位後，國家太平盛世，便想為耶和華興建聖殿。他想，這祝福他一生的神，竟住在帳幕裏，太不像樣了！他告訴先知拿單這心意，先知拿單不假思索，便說，照你的心意去做吧！
但當夜上帝的話臨到拿單，說： 「你去對我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住」。神的解釋是，祂一向以來住在會幕，帳幕平凡，卻沒有覺得不好，也從未要求士師或他為祂建殿！
你想當時的大衞，如何處理他被拒绝的心情呢？他有錢有勢，又愛主，一心想為主做一些大事，竟被主拒絕！你想他會否轉向別神，覺得耶和華不識時務，不懂享受呢？
試想若有像大衛這樣的信徒在教會，願意承擔教會建堂的經費，竟然被會衆否決，你想他有何感受呢？這就要看他是個怎樣的人了。
若他憑著錢財而驕傲，便說：你們不要我的錢，外面等著的人多得是！這樣，主要教訓他，錢財不能買他的歡心，要省察自己的動機和用心。
此外，還有先知以利亞，就是被譽為神人以利亞。他愛以色列國，竭力想叫以色列人離開拜巴力背道的事，歸向耶和華，卻被當代的亞哈王和王后耶洗別追殺。他要逃命，從北走到極南的一個山洞裹。心中憤憤不平！
耶和華的話臨到他，說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
他在想，你還問我甚麼？我是逃命到這裹來的。接著是一番苦水，說：「我為耶和華－萬軍之上帝大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一人，他們還要追殺我」 。
他愛主愛民，竟懷才不遇！為此他氣憤地回應了。於是，以利亞與神對話，伸訴，神把他挽回過來，並給他更大更有歷史性的使命。與神對話，讓他離開心懷不平的自我。
耶和華對他說：「去吧，從原路回去，往大馬士革的曠野去。到了那裏，你要膏哈薛作亞蘭王， 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 將來逃過哈薛之刀的，必被耶戶所殺；逃過耶戶之刀的，必被以利沙所殺。 但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的。」
我若要再說，聖經裏還有很多偉人，如摩西，耶利米，約拿先知等等，都曾失意，為著自己懷才不遇而哀傷，甚至求死，後來卻蒙神憐憫，被神扭轉生命，活出更美的使命人生。
此外，保羅是個好模範。他屢經憂患，常被自已所愛的族人攻擊，想盡辨法置他於死地。但他毫不放棄，別人為他不平，他卻看為榮耀，是他人生的操練，以神的旨意能得成就為念。
所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的光榮。（以弗所書 3:13 ）
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐， 忍耐生老練，老練生盼望， 盼望不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。（羅馬書 5:3-5 ）
懷才不遇？ 不必學屈原，要學保羅，歡然奔前路！