中學時代，有一科目是翻譯。我的成績很好，老師時常鼓勵我， 成為日後執筆翻譯的起因。
結婚後，到汶萊作開荒宣教，放棄了往日當教師的工作，除了忙於教會和外展的工作，便在家開始練習執筆。
練習執筆最好是翻譯了，因為內容已經有了，要把它寫成通順的中文，豈不是很好的練習嗎？
於是，找到一本有興趣的書，一個真實的故事，便動手翻譯了。全部完成了，找出版社出版，才知道人家已經有譯本，快要出版了！何等無知，原來要先聯絡好出版社，還有版權等等問題。
過了不久，出版社請我翻譯一本真實的故事，我給它叫做「桂河畔」。 當時有一電影「桂河橋」，是 第二次大戰時，日軍在泰國使用戰俘築橋悲壯的故事。
「桂河畔」是同一背景，在戰俘營裏，因一本聖經，一個人的改變，使全營由自私自利，弱肉強食的醜惡作風，轉變成彼此互助合作的團契，真人真事的見證。
這是我第一本翻譯出版的書，好像生了一個兒子一樣開心！
已經是五十八年前的事了。
來到多倫多之後，完成了「致嘉蘭書」，「曲終人散」，「竭誠為主」等。此後幾十年裏，不斷地翻譯了好幾十本書，有厚厚的巨著，也有小冊子； 有查經的，有傳記，有靈修的，有宣教的，這真是我從未想過的工作！我常說，這是接生婆的工作，接收別人的孩子。
我所有書都是由英文翻譯成中文，有人以為我的中文很好，其實我是讀外文系的，不過，英文也不算太好。喜歡看書，看小說，也許是很好的影響吧。
我想，翻譯並不只是文字的問題，而是先吸收了原作者的心思，再用中文清清楚楚傳送出去，令讀者明白原作者要說的話。所以，有時看見電腦翻譯，照字譯字的東西，會莫名其妙，笑話百出！
我知道，懂得英文的人，很少會找中文譯本來看，可以直接看英文本更好。 這個世代，買書看書的人甚少，出版社書店很難維持；我有些譯好的書在出版社手上，仍未有能力出版呢。
我的翻譯工作給我不少學習，
首先是忍耐；翻譯要逐字逐句思想，明白了才寫下來，不可含糊拖過去，也不可漏掉一字一句。
其次是要做到最後一頁，最後一個字，堅持到底。自己的文章，長短可隨意，也可以隨時收筆。翻譯卻一定要由頭到尾做完，不能胡亂省略，不能偷懶！
想起來，最重要的翻譯工作，應該是翻譯聖經了。多少人獻上一生做這工作， 現在全世界最多言語譯本的書是聖經。但是，仍然有許多語言只有部份書卷。
關於翻譯的研究，最流行的是嚴復（註一）「信」「達」「雅」三個條件了。雖然現今有人認為已經不合時了， 有別的新理論出現，可是，我想這三點依然是很好的尺度。
「信」，就是要忠於原作者的意思，不可弄錯，不可修改。 這是最基本的條件。
「達」，就是文句要表達得𣈱順，使讀者容易明白。
「雅」，就是寫起來文句有優美的風格。
再想，翻譯其實並不止於文字呀，翻譯是將人不能明白的，變成可以明白的。這豈不是「道成肉身」嗎？「道」就是神，神成為肉身，住在我們中間。（註二）
我們不能看見神，也不認識神，神便成了肉身，就是主耶穌，叫我們看見祂，認識祂。這是神的翻譯，多麼奇妙！
我們這些信耶穌的人，又要把耶穌的生命，活現在未認識祂的人面前，叫他們也可以認識祂。所以，我們都是將神的道，活出在生命中的翻譯者！
但願我們生命的譯本，都能信，達，雅，忠於原作者，通順流暢，優美令人羨慕！
註一：
嚴復 (1854－1921)，字又陵，後名復，字幾道，清末民初學者，曾為北京大學校及復旦公學校長；他翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作，研究翻譯理論，提出「信、達、雅」的翻譯標準對後世華人影響深遠。 1908年，大英聖書公會(現譯「英國及海外聖經公會」，British and Foreign Bible Society，英國國內簡稱 the Bible Society)委託嚴復翻譯〈馬可福音〉第1至4章， 由上海商務印書館代印。該書的扉頁有英文注釋，介紹在上海的大英聖書公會請嚴複試譯《馬可所傳福音》的經過，見下圖(圖片來源：《珍本聖經數位典藏》)。
嚴複的譯文注重句子的長短、平仄，用字嚴格，大英聖書公會很欣賞；嚴複當時已是知名翻譯家；加上商務印書館是知識份子的寵兒──嚴複譯《馬可所傳福音》，對民初的華人知識份子，無疑影響甚大。
註二：我們往往將「道」字當作動詞，其實「道」就是神（約1:1），是個名詞。