「以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。有呂便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設。凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。」（出埃及記1:1-14）
最具殺傷力的自卑感、缺乏安全感
（接上文）其實最核心的問題是：法老及他所代表的埃及人將自己與以色列人作比較：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。」試問那類人最易把自己與人比較？就是那些自卑、缺乏自信、自我價值扭曲、自我形象偏低的人！一個自卑的人往往因為達不到自己、別人或上帝的要求或期望，總會覺得自己「唔夠好！唔被愛！唔安全！」不單自己不能接納自己，也認定別人甚至上帝也不接納自己，因此一個自卑的人會很容易便因為缺乏安全感、覺得受到威脅而感到恐懼。
對於一個面對威脅而感到恐懼的人、通常會作出以下其中一種最基本的自我保護反應：一是嚇呆（freeze）而不知所惜、一是逃跑（flight）、一是攻擊（fight），而法老的自然反應就是作出攻擊，要做些事情來應對危機：「來吧，我們不如用巧計苦待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。」他們這樣做不單令以色列人覺得命苦，還令他們同樣感到自己「唔安全！唔被愛！」因此無論是加害者或受害者，也有可能同樣出現身份危機、懷疑自己是否仍然是上主所愛的。
即場禱告：上帝的介入與人的回應
面對這個困局，究竟還有什麼出路？以色列人似乎只可向神發出哀聲，這便成了他們的禱告。究竟神有否垂聽和回應？有！因為神說祂看見他們的困苦、聽見他們的哀聲、並且祂要介入：下來施恩拯救（出三7）。究竟神何時才介入和怎樣介入？是否要等到摩西80歲？不是！而是已經開始介入。原來神是會透過人對祂的回應來介入人類歷史，不單透過摩西一人，而是透過「收生婆」所代表的每一個職場中人來回應不同時代的需要，以成就祂美善的旨意。
不過當時的以色列人並不知道神已經開始介入，所以我們在困苦當中除了發出哀聲之外，應該如何自處以致能夠做到處變而不驚呢？事實上，假如我們繼續帶著自卑地活在惶恐缺乏安全感之中，被各種各樣的負面情緒（例如恐懼、怯懦、憤怒、苦毒、仇恨）所困擾和牽動，我們是很難去正確地按上主心意來回應時代的需要。
自我價值的重整：認定自己是上主所愛的
我們可以坦然無懼來到上主面前，把自己內裡所有負面情緒向祂傾訴，並且在安靜中意識上主對我們有什麼心意的流露和回應。我們需要花時間去默觀上主，體會原來祂是那位愛我們到底的慈父（並非一位任由受造物自生自滅的創造主、並非一位尖酸刻薄對待僕人的主人、並非一位待我們如扯線公仔的操控者，並非一位冷酷無情的審判主），並從這位慈父的眼光來默觀祂是怎樣看待這個破碎了的自己。原來無論從神創造和救贖的角度來看，我們在上主的眼中都是「好的」、都是「被祂所愛的」、因此都是十分「安全的」。
聖經指出：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除掉。」（約壹四18）恐懼的惟一出路就是愛，不過我們需要的是「完全的愛」，所以無論何人：是施害者或受害者，都非常需要上主那份長闊高深的大愛，並在祂愛的擁抱之中重新認定原來自己是上主所愛，惟有重新認定這才是自己最重要的身份，我們才能夠安身立命，重新在上主的愛裡找到平靜安穩，找到轉化生命的真正動力。
雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你盪過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華－你的神，是以色列的聖者－你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。（賽43:1-4）
人生難免遇上如經「水、火」般艱難凶險的負面經歷（參賽四十三1-4），不過上主對我們說「不要害怕」，因為祂（在創造和救贖時）曾提我們的名字來召喚我們，叫我們屬祂，又因祂愛我們，竟然使「人」替代、使主耶穌基督親自替換了我們的生命：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；……因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十四4-5）
惟有我們向上主發出哀聲，透過停頓、靜思、省察、辨識上主的心意，重新認定自己是上主所愛，並求恩能夠活出這個身份，然後才重新回到生活之中，按照著上主的心意來作出行動。作為上主所愛的，上主極不願見我們任何一個被黑暗所吞滅。所以當我們落在恐懼不安的困境中，千萬不要被種種負面情緒所困擾、所牽動、所淹沒。我們需要在安靜中重新體會主耶穌在十字架上的這份「替代」：祂原來已經擔當背負了我們所有的憂患痛苦，為的是要保護我們不被「水」淹沒、不被「火」焚燒，叫我們縱然在困苦中仍能得到平安和醫治，讓主在十架「替代」所表達的這份無條件的愛、擁抱和接納成為轉化我們生命的真正動力。