我家的後院種了一棵繡球花樹，夏季是花兒開盛的時節；白白的，大大的繡球，芬芳吐艷，十分迷人，也令許多昆蟲著迷，醉身其中。
我見有一甲蟲，躦入花中，動也不動，享受極了。我拍了一照給心湄看，她會欣賞的。
我不覺得這甲蟲有什麼特別，但她卻甚為驚訝，放大那張照片給我看，指著那甲蟲說，「你看，這甲蟲多麽美麗，色彩斑斕鮮明！」真的呀，現在我才發現！
甲蟲，花球中一黑點 放大後，嘩！
我不是仔細的人，凡事只看眼前大事，不計較小節。掉了小東西，千萬不要叫我去找。這樣的人有好處，也有壞處。做事不夠周詳，隨時會失敗。
心湄是細心的人，因此見到很多危機和顧慮。我勇於前進，她遲疑思慮。這幾十年的相處，我學效她的細心考慮，她也變得勇敢前進。我們彼此學習提醒，改進，得益良多。
作為信徒，我們相信主耶和華，也信耶穌基督。但對他有多少細察，欣賞，以致我們更能深深敬佩，敬仰他呢？神是看不見的，怎能細察他呢？
藉著祂的啟示和行在地上的事蹟，個人的，以色列民族的，以致整個世界的，就足夠認識祂。並且祂的話可以細讀，他的作為可以仔細觀看。
耶和華神是自顯的神，向他的僕人先知啟示祂是怎樣的神。人常說舊約的神很嚴厲，新約的基督滿是愛。真的嗎？舊約最重要的一句話，耶和華神親自說的，值得細思：
耶和華在他面前經過，宣告： 「耶和華，耶和華， 有憐憫，有恩惠的上帝， 不輕易發怒， 且有豐盛的慈愛和信實， 為千代的人存留慈愛， 赦免罪孽、過犯和罪惡， 萬不以有罪的為無罪， 必懲罰人的罪， 自父及子，直到三、四代。」（出埃及記 34:4-7 ）
這句話是神親自介绍自己的性格，至為重要。你要與祂相交嗎？你便要細心讀這句話。
這話在甚麼時刻講的，對誰講的，關乎什麼人，對我有何關係？不單在字句上，也要想想祂當時心情的喜怒哀樂。
這句話之前，神在西乃山頒佈十誡，用祂的指頭寫在石板上。摩西下山，卻聽見百姓喧嘩發狂，敬拜金牛犢。他大怒把石版摔破了。
百姓犯了大錯，他難過得很。神更難過失望，這百姓這麼快轉離祂，所以決定不親自與他們前往迦南，只派使者去，免得祂在路上將他們滅绝。
十誡表示神的公義，也是神的本性，祂不能容忍罪惡。但人容易觸犯公義，違反誡命，怎辦呢？
若神要刑罰犯罪的人，以眼還眼，以手還手，以命還命，很快百姓就變成無眼無手的人，至終將他們滅絕，正如祂所顧慮的。
於是，神叫摩西再造兩塊石版，再上西乃山，讓神再寫上十誡。但未寫之前，神先宣告說：
「耶和華，耶和華， 有憐憫，有恩惠的上帝⋯⋯赦免罪孽⋯⋯ 必懲罰人的罪， 自父及子，直到三、四代。」
仔細看看這段經文：
- 祂先有憐憫和恩惠。
- 但他也會發怒的，雖然不輕易。
- 且有豐盛的慈愛和信實
- 為千代的人存留慈愛。
三次重複申明祂的慈愛和憐憫。
他怎樣對付犯罪的人呢？解決的方法來了： 赦免罪孽、過犯和罪惡，
萬不以有罪的為無罪， 必懲罰人的罪
自父及子，直到三、四代
赦免罪孽，也是祂的本性，因祂有憐憫。懲罰人的罪也是祂公義的審判。懲罰可能後果達到幾代人，越早認罪，越有「著數」；一時的責打，卻要成就長久的祝福，為千代的人存留慈愛。
摩西認識神滿有憐憫和恩惠，便抓著這點，在神面前哀求。
他說：「你若不親自去，就不要把我們從這裏領上去。 現在，人如何得知我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因為你與我們同去，使我和你的百姓與地面上的萬民有分別嗎？」
耶和華對摩西說：「你所說的這件事，我也會去做，因為你在我眼前蒙了恩⋯⋯
摩西扭轉神的心意，扭轉了以色列人的命運。是他的大能和口才嗎？不！全是神的憐憫，恩惠，和慈愛。
有一句總括的話這樣說：
人會犯錯，惟有赦免才是屬神的。
(To err is human; to forgive is divine)
願我們常常仔細思量我們的神，我們的基督耶穌，更深明白祂的心意，更敬愛祂。