上次說到百姓闖禍了。以色列人辛辛苦苦走過曠野，來到迦南美地的邊緣，卻被迦南地的亞納族巨人嚇壞了。他們埋怨摩西，亞倫和主耶和華，要來這裡送死，闖下彌天大禍！
耶和華在烈怒底下，想要將他們全都殺盡！在這危急時刻，摩西怎辦呢？他自己也是心裏惱怒，任由神對付他們吧！或是愛惜他們，為他們代求呢？
他憐憫他們是一件事，但有誰可以勸服神，為他們求情呢？在神榮光審判下，有誰能站立得住呢？
摩西願付上代價，到神面前哀求。他愛自己的百姓，就愛到底；用至誠的愛和真理為百姓代求，值得我們細細思想，學效。
他說：
「你曾說過，『耶和華不輕易發怒， 且有豐盛的慈愛。 他赦免罪孽和過犯， 萬不以有罪的為無罪， 必懲罰人的罪， 從父到子，直到三、四代。』 求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今饒恕這百姓一樣。」
他以神自顯的本栍為代求的要點。
關於神的本性，你有沒有看到神所說的，和摩西所引用的，有什麼分別？
神曾說過的：
耶和華在他面前經過，宣告： 「耶和華，耶和華， 有憐憫，有恩惠的上帝， 不輕易發怒， 且有豐盛的慈愛和信實。」（出埃及記 34:6 ）
你看出分別在那裏嗎？
摩西把「 不輕易發怒， 且有豐盛的慈愛和信實」擺在前頭，目的明顯地求神不要發怒。
結果，摩西為百姓求情成功了，耶和華最後說：「我照著你的話赦免他們⋯⋯」
神沒有立時把他們滅絕。他赦免罪惡， 然而仍要人承受罪的後果。他們的埋怨，忿怒和悖逆，帶來四十年的苦楚，在曠野流蕩，死在其中，可怖啊！。已經來到迦南地門口，卻不得其門而入，可惜啊！
為什麽神會這樣凶呢，祂行大事，救了這麼多人，卻又殺死他們？
驟眼看來，神的怒氣很凶！但細心想一下，神若立刻除滅他們，也許我們說神很凶有理；不，神讓年日消磨他們的生命。當時二十歲以上的人，四十年後已是六十歲以上，人在曠野的壽命已是差不多的了。
這四十年，神任由他們飄蕩，是否真的沒有醫治，領導，提攜，愛護，直到老死曠野嗎？
我想，若神要培育新一代，做父母的那裹不得好處呢！還有，神的懲罰， 從父到子，直到三、四代。現在只不過一代吧了，算是大有憐憫！
在這期間，死了這麼多人。人口有沒有大大減少？沒有！
第一次普查人口，出埃及第二年：60,3550
第二次普查，就是飄流曠野40年後。在約但河邊，耶利哥對面：60,1730。
比較兩次數目，差不多一樣—— 全是神的憐憫。
摩西領他們在曠野四十年，他們身上的衣服沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。甚至牛羊也沒少，並且多到等不及入迦南地，有兩個半支派要求留在約但河東。明顯地見證：耶和華是有憐憫，有恩惠的上帝。
那末，亞倫和摩西又怎樣呢？神說過，他們也不能倖免。但神對他們另有恩情憐憫。
亞倫在途中死在何珥山。摩西多次求踏入迦南，神也不許。他死在摩押地的尼波山，就在耶利哥的對面。死時一百二十歲，眼目沒有昏花，力量沒有衰退。
神對摩西雖然很嚴厲，卻對他溫情有加，祂帶他到耶利哥對面的毗斯迦山頂，把全迦南地指給他看：從基列到但，神所賜何等的美地。
耶和華又親自將他葬在摩押地，伯毗珥對面的谷中。這不算是小事，有誰死的時候，有神親自為他安葬呢？我在想像，神親身掘墓地，安放他的屍體，把泥鋪平，主持安息禮拜，說，安息吧，我親愛的朋友！塵歸於塵，土歸於土。
他的墳墓在那裏呢？沒有人知道，惟有神，他的神知道。這是他們兩者之間的秘密。
一代宗師，神人摩西，留下美好腳蹤。然而他也有錯失，甚至大錯 ，就是 在挫折中，沒有尊主為聖。神照樣懲罰他，作為我們後人的鑒誡。
保羅曾引這事勸勉我們：
「因為的確有福音傳給我們像傳給他們（出埃及的百姓）一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。 但我們已經信的人進入安息，正如上帝所說： 「我在怒中起誓： 他們斷不可進入我的安息！」（希伯來書 4:2-3）
他把新約的福音，與進入迦南地相比，共同的地方是安息，同是神的應許，為什麽他們得不著呢？ 「因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。」
這就是為什麼約書亞和迦勒能進去的原因。他們聽到，也見到神的作為，信心得到堅固。這就是說，信心的操練一直沒有停頓過。
正如恩泉這季講台的主題：靈命成長筆記（Journal of Spiritual Journey）說的屬靈路程/旅程。
一日尚末達到目的地，總要繼續前進，不遲疑，也不墮後。