上星期的情人節（St Valentine’s Day)，原本是記念聖華倫太被殺殉道的事。因為當時的羅馬王認爲士兵最好不要結婚，免得有妻子就失去勇敢，鬥志。但華倫太卻屢次偷偷為士兵證婚，所以王大怒，處他死刑！
後來世人就看他為愛情的聖人，每年2月14日定為情人節 — Valentine’s Day。那天商人便大做生意。朱古力糖，玫瑰花，情人節咭，消量最多。酒店，餐館，也熱鬧得很！
在香港，我曾見過一對年約十多歲的青年男女，在一間稍為高檔的餐廳Valentine’s Day約會。女的手拿著一大束玫瑰花，香港式的包裝，花紙，𢇁帶，蝴蝶 , 比鮮花更耀眼！
那少女一直抱著那束花，不知是她愛那些花，還是不懂得怎樣處理它，樣子甚為滑稽。更不可思議的，他們倆一言不發坐在那裡，呆呆的，不知所措。我相信他一定是初哥，她則情竇未開；或是男的在男校，女的在女校讀書，沒有與異性交往的經驗！當然，他們是罕有的一對，使我不能忘記！
情人一定有情話，表達他或她的情意，愛慕。這是神造人早就hard wired(硬線駁上的)，不管是賀爾蒙作用，或是真情實意，都是情。內面熱烘烘的激動，不能自已。當然也會有失去戀人的悲鳴，肝腸寸斷的痛苦。
文化越久，就越多有關愛情的著作和情歌。中國人在戰國時代已有著名的詩歌—— 詩經裏的擊鼓，其中的名句：「死生契闊，與子成說（誓言）。執子之手，與子偕老。」
本句意思要表達兩人一生的願望，相知相守。很多人以為這首歌是情歌，充滿羅曼蒂克的詩句，驚天動地的故事。
其實不是的，它只是平平淡淡地，說到一個平民，結了婚，以為可以生兒育女，立誓不分離，共同終老。豈料不到，被迫當兵，遠離家鄉，生命不保。
所以，詩句當中，並沒有海誓山盟，卻寫上人生中最真摯、最踏實，最平凡的愛情願望。到頭來，這平凡的願望，與子偕老，也毫無把握！
「於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。」詩句中，用悲嗟，感嘆，四個「兮」字作為結尾！
你想聖經這本神聖的書，有沒有愛情的著作呢？也許不會吧！
有啊！雅歌也。誰寫的呢？所羅門王。因為雅歌一開始便說：所羅門的雅歌（歌中之歌）。
本書內容獨特，是一本愛情詩歌集，以詩歌的體裁描寫男女互相傾訴愛慕之情。然而，這豐富的情懷，不僅局限於婚姻男女，而是透過良人和書拉密女之間矢志不渝的愛情，歌頌了上帝與他所愛的人，莊嚴永恆的愛。
本書任你怎樣尋找，也沒有一個「神」字，卻充滿兒童不宜閱讀的詞句。（你想讀一點嗎？先表示你是16歲上的人！）
（她）
「願他用口與我親吻。 你的愛情比酒更美， 你的膏油馨香， 你的名如傾瀉而出的香膏， 所以童女都愛你。 願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！ 王領我進入他的內室。 我們必因你歡喜快樂， 我們要思念你的愛情， 勝似思念美酒。 她們愛你是理所當然的。」雅歌 1：2（一開始就是這句話。英文NLV：“Kiss me and kiss me again, for your love is sweeter than wine.”
（他）
「我親愛的，喜樂的女子啊， 你何等美麗！何等令人喜悅！ 你的身材好像棕樹， 你的兩乳如同纍纍的果實。 我說：我要爬上棕樹，抓住枝子。 願你的兩乳好像葡萄纍纍， 願你鼻子的香氣如蘋果； 你的上顎如美酒， （她）直流入我良人的口裏， 流入沉睡者的口中。」雅歌 7:6-9
夠了吧，免得你會把「雅歌」當作不雅之歌！
自古以來，猶太拉比認為，「雅歌」是描寫神和他選民的關係，像丈夫與妻子的關係。若是父親與兒女的關係，那是上與下的分別，夫妻卻是平等的關係，祂竟然要他們這樣愛祂！假如他們拜偶像，就當如妻子不貞了。
但基督徒則認為是喻表基督和教會的關係，意義一樣。無論怎麼說，靈意又好，總不能否認這是一本情書，表露男女情人互相愛慕，眼見到的，耳旁聽見的，情意綿綿，感情澎湃，甚至讀起來，有點露骨呢！
雅歌最後一章更加精彩，雖然仍有乳房之類的詞句，卻把愛情的核心價值寫出來：
「求你將我放在你心上如印記， 帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強， 熱戀如陰間之牢固， 所發的光是火焰的光， 是極其猛烈的火焰。 愛情，眾水不能熄滅， 江河也不能淹沒。 若有人拿家中所有的財寶要換愛情， 就全被藐視。」雅歌8:6-7
何等矢志不渝的愛情，莊嚴永恆的愛！
情人節是愛的節日，並不限於男女情人，父母子女的愛，兄弟姊妹的愛，朋友的愛，都在這愛的大烘爐中。
我們愛，因為神先愛我們。因為神就是愛！
我在這裏提出幾個問題，思想一下：
- 為什麼我們的夫妻關係越久，感情就越冷淡呢？怎樣可以愛火重燃呢？
- 性愛是怎麼的一回事？是俗還是聖？若沒有性愛，人類還可存在嗎？
- 有人說，性愛在婚姻中像鋼筋水泥的龬筋，堅固婚姻隱藏的基礎。你認為對嗎？該怎麼用它呢？作為要挾武器，或作美酒，蜂蜜（雅歌的詞句）？