今早靈修默想繼續用爾道自建的讀經計劃(士師記6:1–7:25)和誦禱心曲的靈修導引(以弗所書1:7-9)。經文彼此呼應，幫助我對神旨意的奧秘有更深的認識和回應。
士師記 6:11–7:25 記述了基甸如何蒙神呼召，從一位膽怯的農夫成為拯救以色列的士師。當時以色列人因離棄耶和華而受米甸人欺壓七年，百姓生活困苦。耶和華的使者向正在酒醡中偷偷打麥子的基甸顯現，稱他為「大能的勇士」，並呼召他去拯救以色列。基甸自覺出身卑微、能力不足，因此向神求印證。神先以火從磐石燒盡祭物，後來又應允他以羊毛沾露和羊毛乾燥兩個神蹟，堅固他的信心。
在神的吩咐下，基甸先拆毀父親為巴力所築的祭壇和壇旁的亞舍拉木柱，重新建立敬拜耶和華的祭壇。雖然當地居民憤怒，但因其父親辯護，基甸被稱為「耶路巴力」，意即「讓巴力與他爭辯」。隨後，米甸人聯同亞瑪力人進犯，以色列各支派聚集跟隨基甸迎敵。
然而，神為顯明得勝全靠祂而非人的力量，命基甸將三萬二千人的軍隊縮減至三百人。神先讓膽怯的人回家，再按士兵喝水的方式揀選戰士。出征前，神又讓基甸潛入敵營，聽見一名米甸士兵夢見大麥餅滾入營中，並被同伴解釋為基甸必得勝，基甸因此更加確信神的應許。
夜間，三百人分成三隊，各持號角、空瓶和藏在瓶中的火把，同時吹角、打碎瓦瓶、高喊：「耶和華和基甸的刀！」神使米甸全營陷入混亂，自相殘殺，餘下的人倉皇逃跑。以色列各支派隨即追擊，並在約旦河渡口截殺敵軍首領俄立和西伊伯。這場戰役彰顯了神的主權與能力：祂使用願意順服的人，藉著看似微弱的力量成就極大的拯救，使人知道勝利不是倚靠人的兵力，而是出於耶和華。
聆聽完基甸的歷史和他如何經歷神後，心裡出現幾個思想。基甸用羊毛來察驗是否真是神的召命要他出征，表面是不足的信心，但更是他對召命的認真，十分的人性表現可以理解。之後召集了三萬多人回應召命準備出征，十分勇敢令人佩服。但神把戰士人數由三萬多減至三百人，簡直不可思議、令人心寒戰慄。神的旨意十分明顯，但人性的軟弱又怎能理解神大能的奧秘? 基甸潛入敵營去聽一名米甸士兵的說夢便能確信神的應許? 這樣基甸便有信心帶著三百戰士去面對萬千的敵人? 為甚麼基甸不求神挑選更多的精兵為神作戰? 他是如何能完全順服和溶化在神的旨意中的呢?
接著聆聽誦禱心曲的靈修導引，細細去思想神旨意的奧秘。「神照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道祂旨意的奧祕。」(以弗所書1:9)
神的旨意確實充滿神性、高深莫測，且完全超越了人類有限的理性分析與掌握。然而，「奧秘」並不等同於超自然、鬼怪或靈異現象，我們不需要透過神祕的途徑去探聽或「解密」神的心意。相反，神的奧秘是要喚起我們內心對祂的敬畏、驚訝、尊崇與降服。
人們在尋求神旨意時，往往帶著強烈的「操控慾」，企圖對自己、他人甚至對神進行掌控。我們往往無法耐性等候，而是急切地想獲得「自己同意的快速答案」。這種控制慾本質上源於我們內心的極度不安與空虛，使求問神變成了追求自我滿足的代替品，甚至試圖「搖醒神」來為自己解決問題。
面對無法預期和掌握的未來，我們毋需擔憂，因為憂慮只是反映了我們害怕失去期望之物的欲求。我們應當學效前人，為神的奧秘獻上感謝; 更應安靜下來，坦然面對內心真實的不安與空虛，放棄操控，向神降服與敬重，並帶著單純的心向神禱告：「主啊，感謝你將我容納在你旨意的奧秘之中。」